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第171节（第1页）

【“我问你：你那时怎么后来依了呢？”】

【“我想：这总是你自己愿意了，不然……”】

【“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗不过他。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”】

“砰——”

李家宅院里，李清照忍不住拍起了桌案，气得脸色通红：“她这是什么意思？倒是来怀疑起祥林嫂了？！”

丫鬟梅香同样也是气呼呼的。水镜里的文字犀利尖刻，楚棠读得也算声情并茂，让人一下子便能想见一个女人不怀好意发问的模样。梅香愤愤不平：“她自己去试试看呢？站着说话不腰疼，这样污蔑祥林嫂，还说什么善女人，哼！”

唐朝。

王维轻轻蹙起眉：“佛家……断也没有这样的道理啊。”

宫中。

太平公主听到这里不禁冷笑连连：“怎么，她的意思是祥林嫂要一头撞死才合算？”

莫说祥林嫂本就是被逼的，便是她自行要改嫁，难道还有什么错不成？！

【很明显，柳妈认为祥林嫂头上的伤疤是耻辱的标记，话里话外都是嘲讽奚落，还怀疑祥林嫂改嫁时的反抗都是装装样子，质疑其对前夫不忠。】

“呵~”

不少人听到这里都气笑了，只道这揣测太过恶意，却也有些明清时期的道学家捋须点头深以为然，言道若当真是贞洁烈女，合该以死明志，而非委身于人再生一子，连头上那疤都成了惺惺作态。

“如此水性杨花的女子，岂可担起一座贞节牌坊！”

先前就立牌坊一事单方面与楚棠争论的老学究吹胡子瞪眼振振有词，一副大义凛然的样子仿若自己占尽天理。

【还有对她的外貌描写：“打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。”从面相上来看，这是和祥林嫂同一阶层的底层劳动妇女，只是她的神态并不让人舒服，“干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。”尖刻、讥讽、不怀好意。】

【她开始自己最重要的游说——你嫁了两个男人，将来到阴司去了，你要属于谁呢？阎罗王为了公平起见只好把你割成两半。】

【这说法当然很荒谬，但是当时的人是深信不疑的。我们可以想见祥林嫂听到这里有多恐惧，活着的时候自己不能做一个平等的奴仆，死后到阴曹地府，竟然还不能做一个完整的鬼！阎罗王的公平竟然是这样的！】

所有人都听出了这句话里的讽刺。皇宫之中，太平公主与上官婉儿试图去理解那些人的逻辑：“照这样说，祥林嫂并非自愿改嫁，全是被她婆婆逼迫，真要问罪讨公平，分明就该劈她的婆婆！”

北宋。

苏轼叹息者摇头：“这鬼神，也是个不讲理的啊！”

【祥林嫂被吓到了，于是柳妈接着建议，让祥林嫂去寺庙里捐门槛、赎罪名，以免死后受苦。祥林嫂接受了她的建议，不吃不喝攒了近两年的工资去捐了一条门槛，自以为赎清了罪孽，可没想到当她坦然地去拿福礼时，听到的还是一句急促紧张的“你放着罢，祥林嫂！”】

四野仿佛安静了一瞬，不必再赘言，众人也能感受到一种荒谬的悲哀。

“这柳妈支的什么昏招？不仅没救人反倒把人给逼死了。”李白很是不理解。

蜀中。

卓文君拉下脸来：“嫁了两个丈夫就要被劈成两半？哪里来的说法，简直可笑！”

唐朝。

王维的妻子崔氏推了推丈夫神色古怪：“柳妈说的阎罗地府和你平日读的佛经倒相像，佛经里什么时候有这样野蛮的道理了？”

王维闻言摇摇头，眼中透出几缕复杂：“后朝的佛说，我竟看不懂。”

明朝。

冯梦龙沉沉叹息：“一段叙事又接入一个柳妈，横生波澜，似有转机，实为将书中人拉向死地。遥想祥林嫂攒钱之时撑着何种心劲，捐门槛时如何如卸重负，赎罪后如何坦然，在被喝止的那一刻便如何天塌地陷。不动声色，即写一人之心死，鲁迅笔锋，锋利如刀啊！”

他有些感慨，他们作话本，总忍不住在其中插入一番言说，或抒己愤、或劝人心，又敷衍一段团圆，点缀些许光亮，劝慰世人。但鲁迅全然没有这些笔法，他只是冷峻地描绘，恰似解牛的庖丁只将结果呈现，而如何触目惊心，全在观者。

这样的笔法，只让人觉得怕。